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其实，能到州、县两级学校上学的蕃人，非富即贵，一般是部落酋豪的亲眷，或是坐地胡商之子侄。先把这些人教好了，让他们从内到外都是一个纯纯的唐人，异日继承部落后，其部民自然也会效仿。
正所谓上行下效，风俗的改变，有酋豪带头，自然会更容易一些。
而文化的改变，往往也会带来生活方式的变异。比如纯游牧的变成半牧半耕，这就有了固定住处，编户齐民也就方便很多了。
朔方镇对从游牧转变成半牧半耕的部落，一直非常欢迎，并多次发下赏赐。
定居下来种植高产牧草，一亩地的收获，往往要纯天然草场五六亩才能赶得上。这给了一些牛羊牲畜并不太多的部落小民以选择，三茬轮作制的农业生产体系，其实是完美契合这些定居下来的牧人的。
地，根本不缺，只要你肯定居下来，再向汉民学习如何种植粟麦、豆子、牧草，生活不会差的。
上有部落头人子弟进学校汉化，下有现成的农业经营方法解决后顾之忧，同化的难度，又降低了不少。
编遗氓，造风俗。如此持续三代人，朔方、河西、陇右三镇的蕃民，同化得估计还要比天宝年间更彻底。
韦庄在一旁默默听着士子们的高谈阔论。
其中一两人，在他看来，简直就是萧遘或邵树德派到士人中间的“细作”。不断从各个方面吹捧朔方、陇右二镇的好处，想方设法鼓动更多的读书人留下来，以冲抵此地的腥膻胡风。
不过，“万里羌人尽汉歌”，总比“洛阳家家学胡乐”好吧。
灵武郡王，确实当得英雄二字！
第042章 对此欣登岁
“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。”重阳节后的河渭诸州，又恢复了清苦宁静的生活，邵树德在大群亲兵的簇拥下，抵达了临州狄道县郊外某乡。
河州那边没什么好多说的了。
萧遘是政务老手，自然知道该怎么做。而且人家的工作完成得很不赖，没必要多加置喙，为他创造一个良好的外部环境就可以了。陇右三十三县发展得好了，日后也能为东征提供资粮。
临州，本是经略军的驻地。凉州大战的时候，该军奉命北上，从背后夹击六谷吐蕃，如今又远戍青唐城。
经略军走后，临州的地方局势还算稳定。该州两县唯一的外部威胁，大概就是南边洮州的吐蕃、羌人部落了。当初昑屈氏、伏弗陵氏残部南
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